Mito de Vichama

Tomado de la Cronica Moralizadora del Orden de San Agustin en el Peru, de Fray Antonio de la Calancha, 1638, II, capitulo XIX
"Dice una fabula que los yungas creian infaliblemente, hasta la llegada de los españoles que lucharon contra idolatria, dicha fe se abarco hasta Guarmey por la parte de los Llanos costa peruana, y en todos los pueblos y comarcas lo creian, y aun hoy lo creen muchos mas como articulos de Fe, y no admitieron el principio de Adan y Eva, en seis encuestas declararon mas de mil testigos, cuenta el padre Luis Teruel catequizador de los indios, al preguntar los errores de los habitantes de la costa peruana, (sic) de igual manera el compañero del Padre Josef de Arriaga dice, que el origen de los indios de los llanos fue sus guacas y comidas, de estos.En el principio del mundo no existia comidas para un hombre y una mujer que el dios Pachacamac habia creado, murio el varon de hambre quedando sola la mujer, un dia salio a los campos a buscar raices de yerbas entre las espinas, para saciar su hambre, alzo los ojos al Sol, y entre abundantes lagrimas, y quejosos suspiros, le dijo al Sol: Amado hacedor de las cosas, ¿para que me sacaste a la luz del mundo? ¿para matarme con pobreza, y consumirme de hambre? Nunca te acuerdas de mi y de haberme hecho de la nada, o me acabaras estoy sola en este mundo, vivo sola y sin hijos, pobre, sufriendo en soledad.¿Para que, oh Sol, nos creaste si ahora nos destruyes? ¿Porque? si eres el que ordena la luz, no seas mezquino negandome los alimentos. No pareces piadoso, pues no te compadeces de los afligidos, y no socorres a los que creaste, soy tan desdichada; ayudame o que el cielo me mate con un rayo, o la tierra me trague acabando tan trabajosa vida, o socorreme por piedad, para que nos creaste omnipotente entonces.Estos y otros ruegos desesperada decia la mujer, afligida, al Sol, con ira y hambre estimula al que crias (...) compadecido el Sol bajo alegre saludando piadosamente y pregunto la causa del llando, fingiendo ignorar: y ella le dijo la congoja de su vida, el trabajo de buscar el alimento entre espinas y la triste pesadilla y lucha para desenterrar raices (...)
Mandole que continuase en sacar las raices, y ocupada en ello le infunfio sus rayos el Sol, y concibio un hijo, que dentro de cuatro dias con gran gozo pario, segura ya de ver sobradas las venturas, y amontonadas las comidas, pero salio al contrario, porque el Dios Pachacamac indignado de que al Sol se le diese la adoracion debida a el, y naciese aquel hijo en desprecio suyo, cogio al recien nacido Semidios, y sin atender a las defensas y gritos de la madre, que perdia socorro al Sol padre de aquel hijo, y tambien padre del Dios Pachacamac, lo mato despedazando en menudas partes a su hermano.(...)fraticidio de que a lamentosas voces, y a quejas justas pedia venganza al Sol, su Padre (...) pero Pachacamac porque nadie otra vez se quexase de la providencia de su Padre el Sol de que no producia mantenimientos, ni la necesidad obligase a que otro que a el se le diese extrema adoracion. Sembro los dientes del difunto y nacio el maiz, semilla que asemeja a los dientes; sembro las costillas y huesos, nacieron las yucas, raiz que redonda tiene proporcion en lo largo y blanco con los huesos, y las demas frutas de la tierra que son raices. De la carne precedieron los pepinos, pacaes y lo restante de sus frutos y arboles, y desde entonces ni conocieron hambre ni lloraron necesidad, debiendose al Dios Pachacamac el sustento y la abundancia, continuado de suerte su fertilidad la tierra, que jamas ha tenido co extremo hambres la posteridad de los Yungas.No se aplaco la madre con estas abundancias, porque en cada fruta tenia un acordador del hijo, y un fiscal de su agravio; asi su amor y la venganza le obligaban a clamar al Sol, y pedir al castigo o al remedio de sus desdichas, (...), bajo el Sol, no poderosos contra el hijo Pachacamac, sino condolido de la mujer que le lastimaba, y preguntandole donde tenia la vid y ombligo del hijo difunto, se lo mostro, y el Sol dandole vida crio de el otro hijo, y se le entrego a la madre, diciendle, toma y envuelve en mantillas a este niño que llora, que su nombre es Vichama (otras informaciones dicen que Villama) creio al niño que crecio hermosisimo, hasta ser bello y gallardo mancebo, que a imitacion de su padre el Sol, quiso andar el mundo, y ver lo criado en el, consulto a la madre y continuo su viaje; no hubo bien comenzado su ausencia, cuando el Dios Pachacamac mato a la ya era vieja, y la dividio en pequeños trozos, y los hizo comer a los cuervos indicos que llaman gallinazos, y a los buitres peruanos que llaman condores, y los cabellos y huesos guardo escondidos en las orillas del mar; crio hombres y mujeres que poseyesen el mundo, y nombro Curacas y Caciques que lo gobernasen. Volvio el semidios Vichama a su patria, que se llama Vegueta, valle abundante de arboledas y hermoso pais de flores, conjunto una legua poco mas o menos de Huaura.Deseoso de ver a su madre no la hallo, supo de un Curaca el cruel castigo y arrojaban fuego sus ojos de furor, y llamas su corazon de sentimiento (...) convoco los que habitaban aquellos valles. Pregunto por los huesos de su madre, supo donde estaban, fuelos componiendo como solian estar, y dando vida a su madre la resucito a esta vida, y trato de la venganza, poruq solo ella aplacara el furor, (...), y disponiendose el aniquilar al Dios Pachacamac, pero el, por no matar a este otro hermano, enojado con los hombres, se metio en la mar en el sitio y paraje adonde ahora esta su templo, y hoy el pueblo y valle se llama Pachacamac de quien vamos hablando.Viendo el Vichama que se le habia escapado el Pachacamac, bramando encendia los aires y centellando atemorizaba los campos, (...), colvio el enojo contra los de Vegueta y culpandoles de complices, no porque mataron, sino poruq permitieron; y cuando no cooperasen en el castigo, se alegrarian de la muerte, llevado a su repentino furor, sin admitir disculpas ni mitigarse con ruegos, pidio al Sol, su padre, los convirtiese en piedras, conversion que luego se hizo.
Viendose en piedras convertidos, las criaturas que formo el Pachacamac ya invisible, para que vea cuan dificultoso es a los Dioses falsos aplacar la ira una vez atizada (...). No bien hubo bien ejecutado el castigo el Sol y el Vichama, cuando se arrepintieron de la impiedad, que lo que la ira yerra, y el arrepentimiento no puede enmendar, lo castiga el dolor de haberlo hecho, y la pena de no hallarle remedio (...).El Sol y el Vichama no pudiendo deshacer el castigo, quisieron satisfacer el agravio y determinaron de dar honra de divinidad a los Curacas y Caciques, a los nobrel y a los valerosos, y llevandolos a las costas y playas del mar, los dejor a unos para que fuesesn adorados por guacas, y a otros puso dentro del mar, que son peñones, escollos o curipos, a quien les diesen titulo de deidad, y cada año ofrecisesn una hoja de plata, chicha y espinco, con que se aplacasen los tales convertidos, dando el primer lugar al Curaca Anat, que es un peñol o roca, una legua de tierra rodeada del mar, por sete el mayor que entonces era de los hombres, (y por ello de mayor adoracion entre estos indios) viendo el Vichama el mundo sin hombres, y las guacas y Sol sin quien los adorase, rogo a su padre el Sol criase hombres nuevos, y el le envio tres huevos, uno de oro, otro de plata y otro de cobre. Del huevo de oro salieron los Curacas, los Caciques, y los nobles que llaman segundas personas y principales, del de la plata se engendraron las mujeres de estos, y del huevo de cobre gente plebeya, que llaman Mitayos, y sus mujeres y familias.
Este principio creian como si fuera articulo de Fe todos los indios de Guaura, de Cupi, de la Barranca, de Aucayama, de Guacho, de Vegueta y los que habitaban la costa, como se averiguo por el visitador Fernando de Avendaño y por los padres Pablo Yosef de Arriga y padre Luis Teruel, y los indios desde Carabaillo cinco leguas de Lima al norte y Pachacamac, cinco leguas al sur, y los pueblos que corren la costa al Mediodia hasta Arica, que veneran sus peñoles, rocas o escollos, solo diferencian este origen diciendo que los hombres que se criaron despues para poblar este mundo, y adorar con sacrificios a los dioses y guacas, los crio el Dios Pachacamac que a las tales estrellas que el habia enviado y las volvia al cielo y a los Caciques y Curacas convertidos en piedras los adorasen las guacas, ofreciendoles su bebida y plata en hoja. Esta es la fabula que como nosotros la Fe creian, y aun creen mucho esta ficcion y esta es la causa de adorar a este dios y estas guacas"

leyenda de tacaynamo

Una leyenda similar a la de Naylamp, existe con relación a los reyes fundadores del imperio Chimú que se extendió por el norte hasta Piura y Tumbes.
Se atribuye al obispo de Trujillo Carlos Marcelo Corne, fundador del seminario de esa ciudad, el haber hecho conocer la llegada a las costas de Pacasmayo de un personaje llamado Tacaynamo el cual se asentó en el valle del Chimor y lo conquistó.
Tacaynamo al que también se le llama Chimor Capac, fue el fundador de la dinastía que gobernó la región Chimor o Chimú.
Chimor Capac, llegó en una balsa de palos, al igual que la utilizada por los naturales de Paita y Tumbes, por cuyo motivo se presume por el mismo Carlos Marcelo Corne, que no llegaban de muy lejos. No se descarta según esa teoría que Chimor haya sido de la costa ecuatoriana o de Tumbes y aun del litoral piurano.
A Tacaynamo sucede en el gobierno su hijo Guari-Caur que extiende las conquistas pero fue Nancen-Pinco hijo del anterior, el que extendió el reino hasta Santa por el sur y Pacasmayo por el Norte. Siguen después hasta media docena de reyes y viene luego Michan-Caman en cuyo tiempo el reino logra su mayor extensión pues llega de Tumbes hasta el norte de Lima. Es entonces cuando el reino es reducido por los Incas, cuyas huestes al mando de Tupac Yupanqui, derrotaron al gran rey Chimú y fue llevado prisionero al Cuzco en donde lo casaron con una princesa de sangre imperial.
A partir de entonces se sucedieron una serie de reyes vasallos como Chumun-Caur, Guaman Chumu, Anco Coyuch el que al morir no dejó sucesión por cuyo motivo entro a reinar su hermano Caja Cimcim en cuyo tiempo llegaron los españo1es con los cuales colaboró y recibió el bautizo, tomando el nombre de Martín siendo sepultado al morir en la iglesia de santa Ana.
Los curacas tallanes vasallos, entregaban a sus hijos señoríos, que con el tiempo fueron cobrando cierta independencia lo cual debilitaba el poder de los reyes Chimús, lo que era del agrado de los Incas, por que evitaba cualquier intento de rebelión.
En realidad, los pueblos tallanes, sólo tenían muy débiles lazos de subordinación con los reyes Chimús, y cuando los Incas conquistaron Chan-Chan tales lazos de inmediato se rompieron.
Los tallanes eran de espíritu muy independiente, y la autonomía que mantuvieron frente a los chimús la conservaron durante el gobierno de los Incas, lo cual fue claramente comprobado por los españoles al arribar al Perú